镶红旗和正红旗绝大部分牛录被岳托带走，代善身边只剩五个牛录。</br> 一个牛录三百人，五个牛录一千五百人。</br> 也就是说代善麾下两红旗一万八千多满洲正兵，目前只剩一千五百人，等于名存实亡。</br> 以建奴人口想要把两红旗补充到近两万人的规模，几乎没有任何可能。</br> 目前唯一办法就是从其他六旗抽调填补，尽可能保持两红旗的存在，只有这样建奴八旗才算完整！</br> 八旗军，本是明末女真部落的一种军事体制，是一种古老而又独具鲜明自我标志的户籍管理方式。</br> 野猪皮努尔哈赤以十三副铠甲起势，归附日众后，开始设定四旗，为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗，是为旗籍开创之始。m.biqubao.com</br> 所有部落人马整编为四個部分，平时种地打猎生产，打仗挽弓提刀上阵，是为兵农一体制度。</br> 部落人众既是提供生产力的百姓，又是提供战斗力的军人。</br> 当时满洲部落基本都是文盲，认不得字，就用颜色来区别自己是哪个部分的，于是有了黄白红蓝四种颜色标志。</br> 用颜色区分部队，也是中国古代大多常见的方法，与中原传统的五行颜色相似，黄代表土，代表中央；白代表金，代表西方；红代表火，代表南方；蓝代表水，代表北方。</br> 八旗颜色缺少了代表木，东方的青色，后来加入了绿营，正好补齐了。</br> 后来建州部落越来越肥，四个旗的人马越来越多，不便于管理，需要增设新的旗。</br> 但是选出新的容易识别的颜色又比较难，干脆用老颜色上镶上一个边儿，就是加一圈得了。</br> 于是有了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，将归附的各个满洲部落、蒙古部落、汉军都纳入这个八个旗管理。</br> 既然兵农一体制度，这就带来一个八旗鲜明的游牧民族特色——军备自筹。</br> 兵士的盔甲、武器都是自己解决，当然，一统之后，也有了朝廷统一造，统一发放的制度。</br> 大体上是朝廷的兵器盔甲为战略储备，有大战来临，战前临时发放，战后会计数收缴。</br> 平时训练都是用自己的，所以，弓箭作坊这个行业，就是为军人制造弓箭。</br> 有钱的军人能买得起修的起，没钱的只好糊弄，也导致了清末八旗军事的直接没落，甚至贫困的八旗军没有合适的武器来保持日常的训练。</br> 增设到八个旗后，每旗300人为一牛录，设一名牛录额真管理。5个牛录为一札兰，设置札兰额真管理，札兰额真也叫甲喇额真，5个札兰为一固山，是为一个旗，设左右梅勒额真管理。</br> 在努尔哈赤时期，八旗的成分已经不再是单纯的满洲人，包括归附的蒙古人、汉人及其他人。</br> 到了皇太极时期，队伍又壮大了，天聪九年，后金征服了蒙古察哈尔部、喀喇沁部，将俘虏的部众编为蒙古八旗，这是蒙古八旗的由来。</br> 崇德二年，将汉军部队（共分三部分，老汉军为乌真超哈，孔友德投降部队为天佑军，尚可喜投降部队为天佐军）分为两旗单独管理。</br> 之前，老汉军直接隶属八旗，孔尚的投降军队还由他们自己单独管理。</br> 崇德二年开始，所有的汉军都编制统一，相当于夺了孔尚二人的兵权。</br> 这就是一个很有意思的事，开始为了招抚降将，部队不打散，先让你安心。</br> 最后慢慢地就给你掺沙子，先渗透，后来就直接改编整队，夺权完事。</br> 崇德四年，汉军又分为四旗，旗色是纯皂色，皂镶黄，皂镶白，皂镶红。</br> 到了崇德七年，四旗变为八旗，旗色与满洲一样，短暂的四旗取消了，这是汉军八旗的由来。</br> 满洲八旗，蒙古八旗，汉军八旗，现在彻底凑齐了，那么一共是二十四旗吗？</br> 当然不是，其实还是八个旗，以镶黄旗为例，镶黄旗下，辖有满洲，蒙古，汉军这三个类似的种族成分，都是镶黄旗内的成员，根据什么时候入伙，分为三个部分，大体上是根据族群划分的。</br> 八旗在入关后，男女老幼都称为旗人（据说正黄旗老太太头上都有“通天纹”）其他非八旗的都称为“民人”。可见，现在满族的民族成分极为复杂。</br> 按照早期八旗的编制：300X5X5，每旗共计7500人。八旗就应该是六万人。</br> 实际上则不然，八旗早期的编制想法是每旗7500人，这7500人当然都是可以作战的男丁。</br> 作战就要有死亡伤残，部队损失了人数，有成丁的儿子可以顶替。</br> 但是不一定每人都生男孩吧，生女孩的就顶替不了名额，或者儿子没长大的也顶替不了。</br> 所以7500人的名额应该随着战事的进展不能满编，所以八旗的人数出现了人数不一致，有多有少的现象。</br> 早期的后金军队隶属体制，有着浓厚的游牧民族特色。</br> 虽然名义上八旗都是后金军队，但实际八个旗都有各自的旗主，旗下的军队类似旗主的奴隶。</br> 努尔哈赤老年时，八旗旗主逐渐开始形成各自的山头势力，为争夺权力纷纷站队。</br> 大妃阿巴亥的三个孩子多尔衮，多铎，阿济格各领一旗，形成较强的势力，与皇太极、代善等人进行政治角逐。</br> 入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王(皇帝)直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。</br> 顺治八年多尔衮死，顺治亲政，收多尔衮所辖的正白旗归皇帝统领，于是形成了上三旗与下五旗。</br> 建奴入关伊始，为加强军事防御，分别令八旗兵在京师与各地驻防，实行永久性的驻扎。</br> 随后采取了大规模的圈地活动，圈占百姓的大批良田划归旗人，并豁免旗人的税赋与劳役。</br> 建奴对自己人的极大优惠政策，造成了旗人的颓废和寄生性，致使其后代骑射荒废</br> 八旗制度与建奴政权相始终，它既是建奴取胜的重要因素之一，也使清建奴最终走向衰败没落之路。</br> 阿济格入关全军覆没后，建奴满洲兵的缺额目前还未填补上。</br> 这次岳托不但让入关的两红旗满洲兵被灭，连两红旗蒙军和汉军同样无人一人逃出关。</br> 多尔衮和多铎的两白旗如果入关，肯定也会被明军打掉。</br> 皇太极真的难以想象，明军战斗力现在究竟强到何种程度。
三月，初春。</br>南凰洲东部，一隅。</br>阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。</br>云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。</br>好似神灵低吼，在人间回荡。</br>，。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。</br>大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。</br>城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。</br>往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。</br>曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。</br>只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。</br>不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。</br>白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。</br>浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。</br>那里，趴着一道身影。</br>这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。</br>少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。</br>可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。</br>顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。</br>似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。</br>而少年如猎人一样，耐心的等待机会。</br>良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。</br>，，。，。</br>
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